Eero Junkkaala

Tapasimme eräänä maanantaina kello yhdeksän Betlehemin syntymäkirkon ovella. Television kuvausryhmä tuli Suomesta ja minä olin jo valmiiksi kaupungissa. Menimme isoine kameroinemme sisälle. Siellä meitä odotti ikävä yllätys. Kirkko oli niin täynnä, että meillä ei ollut mitään mahdollisuutta päästä haluamaamme paikkaan, alttarin alla olevaan pieneen kappeliin. Selitimme asian koppalakkipäiselle kirkkopoliisille, joka sanoi, että muutama tunti jonottaessa menee. Sitten vedimme taskusta muutaman paperin ja hetken niitä luettuaan mies kumarsi ja kysyi, milloin haluatte mennä, hän kyllä järjestää. Kolmen kirkkoa hallinnoivan korkean virkamiehen allekirjoitus avasi ovet.

Miksi halusimme sinne? Kyseinen kirkko on maailman vanhin edelleen toiminnassa oleva kirkko. Sen vanhimmat osat ovat 300-luvulta jKr. ja nykyinen kirkko 500-luvulta. Kirkon alttarin alla sijaitsevassa luolassa on lattialla iso hopeinen risti, jossa on kirjoitus: Tässä Jeesus Kristus on syntynyt Neitsyt Mariasta. 

Onko mitenkään mahdollista, että olisimme aidolla paikalla? Tässä tapauksessa on. Meille on säilynyt tekstejä 200- ja 100- luvuilta jKr., joissa mainitaan, että Betlehemin asukkaat tiesivät Jeesuksen syntymäpaikan. On siis varsin todennäköistä, että kun kirkko aikanaan kristinuskon tultua valtionuskonnoksi rakennettiin, sen paikka valikoitui juuri tähän.

Lähdettyämme kirkosta kameramiehet kysyivät, missä olisi se paimenten keto, joka jouluevankeliumissa mainitaan. Sanoin, että kääntäkää vain kamerat Jerusalemiin päin. Kaikki nämä kedot tässä välissä ovat niitä. Tarkkaa paikkaa emme tietenkään tiedä.

Jeesuksen syntymäpaikka siis tiedetään. Entä hänen kuolemansa paikka? Sielläkin Israelin-matkalainen voi käydä, Pyhän haudan kirkossa Jerusalemin vanhankaupungin sydämessä. Myös tuon paikan traditio ulottuu niin lähelle Jeesuksen aikaa, että olisi aika outoa, jos varhaiset kristityt eivät olisi tienneet ja säilyttäneet tietoa sen sijainnista.

Samalla tavoin voimme vierailla Nasaretissa ja Kapernaumissa, Jeesuksen kotikaupungeissa. Niiden arkeologia ja historia tunnetaan varsin hyvin ja matkailija voi jopa ihmetellä Pietarin taloksi kutsuttuja raunioita. Olisiko Jeesus asunut siinä, alivuokralaisena Pietarin perhekuntalaisten kanssa?

Israelin arkeologia ja maantiede vievät meidät Jeesuksen aikaan ja tietenkin paljon sen taaksekin. Mutta onko Jeesus ollut oikeasti olemassa?

Mainio todistus Jeesuksen historiallisuudesta löytyy Israelin kansallismuseosta Jerusalemista. Juutalaisethan eivät pidä Jeesusta Messiaana eivätkä Jumalan Poikana, kuten me kristityt. Mutta historian henkilö hän heille tietenkin on. Onhan Jerusalemin Heprealaisessa yliopistossa oppituoli, jossa Jeesuksen aikaa ja Jeesusta tutkitaan.

Kansallismuseon roomalaisajasta kertovassa huoneessa on kolme merkittävää löytöä ja niiden takana seinällä Jeesuksesta kertova teksti.

Kesarean kaivauksissa löydettiin kivi, jossa on Pontius Pilatuksen nimi. Jerusalemista arkeologit löysivät erään ristiinnaulitun luut, joissa oli vielä naula kantapään läpi. Kolmas näiden viereen asetettu löytö on ylipappi Kaifaksen luuarkku. Juuri Pilatus ja Kaifas olivat ne viranomaiset, jotka tuomitsivat Jeesuksen ristiinnaulittavaksi. Tämä löytörykelmä on siis melkoinen argumentti Jeesuksen historiallisuuden puolesta. Niinpä museoesineiden taakse laitettu teksti kertookin, kuinka Jeesus toimi tunnettuna opettajana Galilean maaseutukylissä, mutta lopulta hän vuoden 30 pääsiäisenä ristiinnaulittiin Jerusalemissa. Kaikki tämä siis historiallista faktaa ei-kristittyjen tiedemiesten todistuksena.

Tiedetäänkö Jeesuksesta jotain muuta tuolta ajalta? Arkeologina sanoisin, että kovin paljon ei ole odotettavissa. Jos joku elää kolmikymmenvuotiaaksi jossain maaseudulla, kulkee ympäriinsä saarnaamassa ja opettamassa ja tapetaan roistojen lailla, eivät arkeologiset kaivaukset voi tästä mitään jälkiä paljastaa. Silti hänestä on aikalaisdokumentteja.

Tunnetuin Raamatun ulkopuolinen Jeesuksesta kertova teksti on Josefukselta. Tämä oli juutalainen oppinut, jota juutalaissodassa vuoden 70 jKr. paikkeilla siirtyi roomalaisten puolelle. Hän sai tehtäväkseen kirjoittaa juutalaisten historian ja sen hän totisesti tekikin. Hänen kootut teoksensa ovat lähes Raamatun paksuinen opus. Se on ylivoimaisesti paras aikalaiskuvaus niistä tapahtumista, joiden keskellä Jeesus eli. Silti Jeesus ei ole – tietenkään – tapahtumien keskuksessa, kuten Uudessa testamentissa. Josefus kertoo paljon Herodeksista, Pilatuksesta ja esimerkiksi hyvin seikkaperäisesti Jerusalemin temppelistä. 

Jeesuksen Josefus mainitsee kaksi kertaa. Toinen on lyhyt viittaus Jeesuksesta Jaakobin veljenä. Toinen on pidempi katkelma, joka vaikuttaa niin vahvasti kristilliseltä, että sitä on epäilty myöhemmin kristittyjen lisäämäksi. Sen mukaan Jeesus teki ihmeellisiä tekoja ja oli Messias. Hän kuoli ristillä Pilatuksen tuomitsemana ja ilmestyi kolmantena päivänä kuolemansa jälkeen opetuslapsilleen. Tässä katkelmassa merkille pantavaa on, että vaikka kristityt olisivat tekstiä peukaloineetkin, kaikkea he eivät ole kirjoittaneet. Siinä on kohtia, jotka eivät sovi kristittyjen kirjoittamaksi. Tällainen on esimerkiksi tekstin loppukaneetti: ”Vielä tänäkään päivänä hänen mukaansa nimetty kristittyjen heimo ei ole hävinnyt.”

Roomalaisissa varhaisissa teksteissä on muutama maininta Jeesuksesta. Ei paljon mutta riittävästi, jotta myös tuo silloinen maailman mahti joutui ottamaan hänet huomioon.

Entä voiko Jeesuksesta kertovia tekstejä pitää luotettavina? On hyvä tietää, että meillä on Uuden testamentin tekstikatkelmia suunnattomasti enemmän kuin muita antiikin tekstejä. Ne ovat myös paljon lähempänä tapahtumien ajankohtaa. Tieteellinen raamatuntutkimus on selvittänyt tekstien historian niin hyvin, että vaikka alkuperäisiä käsikirjoituksia ei ole olemassakaan, niin alkuperäinen tekstimuoto varmuudella tunnetaan.

Jeesuksen historiallisuudesta ei siis tiedemaailmassa ole epäilystäkään. Nykyään Jeesus-tutkimuksessa pidetään myös evankeliumien antamaa kuvaa hänestä varsin luotettavana. Onko hän Jumalan Poika ja maailman Vapahtaja, se jää uskon asiaksi. Tämä usko on muuttanut miljoonien ihmisten elämän. Itse asiassa koko länsimainen kulttuurimme on kristillisen uskon tuote. Kristinuskon vaikutushistoria on tässä maailmassa sen verran kovaa faktaa, että kenen tahansa kannattaisi ottaa vakavasti se vaihtoehto, että Jeesus on se, joka hän sanoo olevansa. Minä ainakin uskon.

Silmä ei näe kovin kauas. Nyt kaihileikkauksen jälkeen näen kyllä hiukan kauemmas kuin aikaisemmin. Mutta avaruuteen tai ihmiskehon salaisuuksiin tarvitaan silmän lisäksi muita vempaimia. Kerron tässä kahdesta.

Yksi ihmiskunnan suurimpia keksintöjä laukaistiin taivaalla viime vuoden joulupäivänä. James Webb -avaruusteleskooppi lähti edeltäjänsä Hubblen seuraksi. Hubble on tehnyt omaa matkaansa jo vuodesta 1990. Se kiertää edelleen taivaalla ja lähettää sieltä paljon arvokasta tietoa. Webb on kuitenkin monin verroin tehokkaampi laite, ja sen alkumatka on onnistunut hyvin. Helsingin Sanomat kertoi 26.7., että Webbin ottamissa kuvissa katsomme kaukaisinta valoa, jota kukaan Maan päällä on koskaan nähnyt. Kuva tulee 13,5 miljardin vuoden takaa. Tutkijat odottavat saavansa Webbin kautta tietoa, joka ulottuu aina maailmankaikkeuden syntyyn saakka.

MAINOS

Kun luin kyseistä Hesarin uutista, tuli mieleeni muuan aikaisempi uutinen, jossa myös nähtiin jotain, jota kukaan ihminen ei aiemmin ollut nähnyt. Vuonna 2000 julkaistiin ensimmäisen kerran ihmisen koko geenikartta. Tuon tutkimusprojektin johtaja, Francis S. Collins lausui julkistamistilaisuudessa, että ”tämä on todella onnellinen päivä maailmalle. Me olemme saaneet pienen välähdyksen omasta käyttöohjeestamme, jonka tähän asti on tuntenut vain Jumala”. Samassa tilaisuudessa silloinen Yhdysvaltain presidentti Bill Clinton sanoi, että ”olemme oppineet jotain kielestä, jolla Jumala loi maailman”.

Jumala on antanut ihmiselle huikeita kykyjä tutkia hänen luomaansa maailmaa. En lakkaa ihmettelemästä, miten miljoonien kilometrien päässä olevia avaruudessa kulkevia kapistuksia voidaan maasta käsin ohjata ja säätää. Meitä lähemmäs ihmiskunnan suuret saavutukset tulevat silloin, kun lääketiede kehittää yhä uusia syöpähoitoja ja sydänkirurgia keinoja korjata ihmisen herkimpiä laitteita. Ja kyllä silmän kaihileikkauskin tuntui ihmeelliseltä: lääkäri otti hetkessä pois silmän mykiön ja laittoi tilalle muovilinssin. Tällä varaosalla pitäisi pärjätä pidemmän aikaa.

Lukiessani avaruusteleskooppiuutisia mieleeni tuli kaksi Raamatun kohtaa. Psalmissa 111 jakeessa 2 sanotaan: ”Suuret ovat Herran teot! Joka niitä rakastaa, tutkii niitä.”

Sitten luin Sananlaskujen kirjan 8. lukua. Siellä Jumala kehottaa: ”Hankkikaa viisautta, te ymmärtämättömät, hankkikaa tietoa… Minä, viisaus, viihdyn älyn seurassa, harkinta ja tieto ovat kumppanini… Minulta tulee ajatus, minulta sen toteutus, minä olen ymmärrys… ” Näiden jakeiden jälkeen teksti vie meidät aikaan ennen maailman luomista. Jo siellä on Viisaus, iankaikkisuudessa  ollut Jumalan luona. Raamatun lukija tietää, kenestä tässä on puhe. Hän on se, jolle Uusi testamentti antaa nimen logos, Sana (Joh. 1:1). Sananlaskujen kirjan mukaan hän, esikoinen, oli Jumalan vierellä, hänen ilonaan päivät pitkät. Mitä hän teki siellä? Hän leikki ja ”maan kiekko oli leikkakaluni, ilonani olivat ihmislapset” (Sananl. 8:31).

Suunnaton avaruus miljardeine galakseineen ja mustine aukkoineen on hänen kädessään kuin rykelmä pieniä palloja. Tutkijat eivät tiedä, paljonko niitä on, mutta ”Herra tietää tähtien luvun, hän on antanut niille kaikille nimen.” (Ps. 147:4). Tämä Herra on sama, joka tuntee minutkin nimeltä ja rakastaa minua kuin isä lastaan.

Torstaina 24.3. julkaistiin Israelista uusi arkeologinen löytö, jota sen löytäjät kuvailet merkittävimmäksi vuosikymmeniin. Onko se sellainen, ei ole vielä ihan varmaa.

Silon kaivauksia vuodesta 2017 johtanut amerikkalainen Scott Stripling oli oman projektinsa sivutuotteena käynyt tutkimassa myös Ebalinvuoren kaivausjätteitä. Ebalinvuorelta oli löydetty vuonna 1980 alttarirakennelman rauniot, jotka kaivaja, Adam Zertal, tulkitsi Joosuan rakentamaksi (Joos. 8:30-35). Paikan nimi on Al Burnat ja kyseinen alttari oli äärimmäisen merkittävä löytö ja on vahvistunut varhaisimmaksi israelilaiseksi kulttipaikaksi.

Kaivauspaikalta otetaan aina jokainen keramiikan pala ja kaikki muut löydöt huolellisesti talteen. Muu maasta kaivettu aines kärrätään kottikärryillä jätekasaan. Joskus sinne eksyy myös löytöjä, joita ei huomattu ottaa talteen. Jos tällaisesta herää epäilyksiä, jätekasaa voidaan penkoa uudestaan ja laittaa hiekka siivilän läpi siten, että siihen laitetaan vettä päälle (wet sifting). Tämä menetelmä kehitettiin vuonna 2018 Jerusalemin temppelivuoren kaivauksissa, jossa arabit olivat puhdistaneet Aksa-moskeijan alla olevaa tilaa ja juutalaiset arkeologit pääsivät tutkimaan ainoastaan sieltä ulos tuotua jätekasaa.

Nyt Ebalin jätteistä löytyi pieni, 2×2 cm kokoinen metallinen esine. Sen päällä ja sisällä oli tekstiä, jota oli vaikeaa päästä lukemaan. Avuksi tuli Prahassa laboratoriossa suoritettu tomografinen skannaus, joka paljasti kirjoituksen sisällön. Se on sensaatiomainen, mikäli tekstin tulkinta ja ajoitus osoittautuvat oikeiksi. Sitä ovat lukeneet muinaisen heprean asiantuntijat, mutta toistaiseksi siitä ei ole julkaistu mitään vertaisarvioitua tutkimusta.

Tämänhetkisen käsityksen mukaan tämä amuletti sisältää muinaisen kiroustekstin, joka kuuluu näin: ”Kirottu, kirottu, kirottu, Jumalan kiroama. Te kuolette kirottuna. Kirottuna varmasti kuolette. Jumalan kiroama, kirottu, kirottu, kirottu.” Tällainen ns. kiastinen parallellismi on hepreankielelle tyypillinen. Pienessä amuletissa oli yhteensä 40 kirjainta. Kirousteksti on protokaanilaista kirjoitusta ja tutkijat ovat ajoittaneet sen myöhäispronssikaudelle. Arviot hajaantuvat aika pitkän haarukan sisään, toisten arvioiden mukaan 1500-1400 -luvulla eKr. ja toisten aina 1100-luvulle asti. Teksti muistuttaa Viidennen Mooseksen kirjan luvussa 28 olevia kirouksia, jotka piti lukea nimenomaan Ebalinvuorelta.

Löydön sensaatiomaisuus perustuu siihen, että nykyisin ajatellaan varsin yleisesti, että Mooseksen kirjojen lopullinen toimittaminen on tapahtunut 600-500 -luvuilla eKr. Ja vaikka ne sisältävät vanhempaa materiaalia, niitä ei juurikaan tutkimuksessa sijoiteta Daavidin aikaa (1000-l. eKr.) vanhemmaksi. Jos siis löytyy Mooseksen kirjaan liittyvää tekstiä vähintään sata tai kaksi sataa vuotta aiemmin, sillä on hyvin suuri merkitys koko Raamatun syntyteorioille. Ne osoittaisivat, että Raamatun vanhimmat tekstit liittyvät todella silloisiin tapahtumiin. Kyseessä on tietenkin myös vanhin Raamatun ulkopuolella esiintyvä maininta Israelin Jumalan, Jahven, nimestä. Tähän asti vanhimpana on pidetty Mesan kivessä esiintyvää 800-luvulta eKr.

Löytö ei tullut varsinaisesta kaivauskerrostumasta, mitä arkeologiassa pidetään suurena puutteena. Näin ollen sen ajoitus pitää perustaa muuhun kuin löydön kerrostumaan. Ajoitus on pääteltävä epigrafisista seikoista, siis tekstin kielestä ja kirjoitustyylistä. Siinä on useita kirjaimia, jotka kertovat hyvin varhaisesta heprean kielen esiasteesta.

Jos löytö on aidosti sitä, miltä se nyt näyttää, ehdotan ajoitukseksi 1200-lukua eKr. Kyseessä on Joosuan tuolloin Ebalinvuorelle rakentama alttari ja siihen kytkeytyvä kirousteksti. Näin ollen se osaltaan vahvistaisi Raamatun historiallista luotettavuutta.

Tämä kuvaa minun uskonelämääni. En varsinaisesti ole tarkoituksella heitellyt ketään kivillä, mutta silti niin on saattanut tulla tehtyä. Nuorena usko oli mustavalkoista ja niin vilpitöntä, niin vilpitöntä. Mikään muu kuin Jeesus ei merkinnyt mitään. Koulunkäyntikin tuli laiminlyötyä ja urheileminen piti lopettaa. Mitä muita tyhmyyksiä tein, en muista. Käytiin evankelioimassa kaikki lähiseudun baarit ja tanssipaikat, koska niissä ne syntiset kävivät. Koulussa pidin aamuhartauksia ja sanoin, että jos ette lähde seuraamaan Jeesusta, joudutte kadotukseen. Olin oikeassa, näinhän asia on. Olinhan sentään itse päässyt Jeesus-tielle.

Tiesimme tarkalleen, kuka on oikeassa uskossa ja kuka ei. Kappalainen oli, mutta kirkkoherra ei, hän ei näet käynyt meidän seuroissamme. Haudankaivaja oli, mutta suntio ei, tämä kävi jossain körttiläisseuroissa. Meidän seuroissamme todistivat uskoontulleet. Arvostan noita vuosia, kaikkine varjoineen ja yksipuolisuuksineenkin. Niitä katuisin, jos sillä olisi enää mitään merkitystä. Mutta silloin luotiin perusta sille uskolle, jossa edelleen olen. Olen Jumalalle kiitollinen noista vuosista. Tulihan Raamattu rakkaaksi ja jonkinlaiset uskonelämän eväät ja rajapyykit selviksi. Jossain kulkevat oikean uskon reunat ja jotkut ovat niiden ulkopuolella. Ne rajat vain olivat aika pahasti väärässä kohdassa, mutta ei sitä silloin voinut ymmärtää.

Sitten tulivat vuodet raamattukoulussa (kiitos Jumalalle monista käänteentekevistä uusista eväistä), nuorisotyöntekijänä (miten innostavaa puhua nuorille Jeesuksesta!), teologisessa tiedekunnassa (harhaoppisia ryhdyttiin panemaan ruotuun), pappina ja raamatunopettajana ja hengellisenä johtajana parissa kristillisessä järjestössä ja vielä kuin ylimääräisenä bonuksena tilaisuus palvella lähetystä Afrikassa ja Aasiassa. Muutama kirja on tullut matkan varrella kirjoitettua. Nyt katselen tätä taaksepäin, vaikka en ole vielä heittänyt hanskoja naulaan. Edelleen kierrän opetustehtävissä, jos Jumala ja pandemia sallivat.

Mutta niistä kivistä. Oikeaoppisuuden rajat ovat urallani olleet tärkeitä ja aika tiukkaa linjaa on vedetty. En ole koskaan tuntenut itseäni erityisen tiukkapipoiseksi ja vielä kireämmälle vedetyt rajat ovat tuntuneet ahdistavilta. Mutta on niitä rajoja vedelty. On puolustettu oikeaa oppia, vaikka on samalla toki nuoruuden mustavalkoisuudesta jo kauan sitten irtauduttu. Körttiläiset ja muut toisista perinteistä tulevat on hyväksytty uskovaisiksi, ainakin ne niistä, jotka ihan oikeasti uskovat. Niin, ihan oikeasti, mitä se tarkoittaa. Että siis minun laillani oikeasti? Ei kai se sentään ihan niin voi olla.

Missä nyt olen? Mielelläni keräisin heittämiäni kiviä. Klassisen kristinuskon rajat kyllä tiedän ja että pelastusta ei ole Jeesuksen ulkopuolella. Mutta muita rajoja en haluaisi kovasti vetää. Näen väärät tulkinnat ja sokeat pisteet muitten kohdalla, entä itseni? Jos minun hengellisen viitekehykseni ulkopuolella on oikeaa elävää kristillisyyttä, niin siellä voi myös olla paljon oikeampaa oppia kuin minulle. Arvostan omaa perintöäni, mutta koetan avata silmiäni muille. Ehkä ne ovat oikeammassa kuin minä.

Uskon ydin on tullut entistä tärkeämmäksi. Ja erilaisuuden kunnioittaminen, jopa rakastaminen. Jeesuksen kanssa haluaisin olla hyvissä väleissä. Oman syntisyyteni tunnistaminen – aika pinnallista sekin – auttaa hyväksymään toiset syntiset. Jollain vippaa opissa ja toisella elämässä. Yritetäänkö Jeesuksen kanssa kuitenkin samaan taivaaseen?

”Osaatko sinä solmia yhteen Seulasten tähdet tai avata Orionin siteet? Osaatko tuoda ajallaan esiin eläinradan tähdet… sinäkö tunnet taivaan säännöt, määräätkö sinä, miten ne vaikuttavat maan päällä?” (Job 38:31-33).

Maailmankaikkeus ja maapallo ovat Jumalan näyttämöitä. Yksikään tähti ei kierrä rataansa eikä planeetta liiku paikoiltaan, ilman että Jumala on pannut ne sinne pyörimään. Ei myöskään ainutkaan asteroidi liikahda taivaalla eikä meteoriitti putoa maahan hänen sallimattaan. Ovathan päämme hiuksetkin luetut. Maapallon kallistuskulma on ainoa oikea ja mahdollinen, jotta meillä olisi tällä sopivat elämän olosuhteet.

Olemme saaneet viime aikoina lukea tiedejulkaisuista kahdesta merkittävästä taivaankappaleesta, jonka törmäys on muuttanut maailmanhistoriaa. Lokakuussa 2021 julkaistiin (HS 13.10.2021) tieteellinen raportti meteoriitista, joka oli pudonnut Kuolleenmeren pohjoispäähän noin 1650 vuotta ennen ajanlaskumme alkua. Putoamispaikalta tuhoutui yksi tuon seudun suurimmista ja vauraimmista kaupungeista. Sen nykyinen nimi on Tall al-Hammam.

Sodoma

Arkeologisissa kaivauksissa alueelta löytyi puolitoista metriä paksu kerrostuma hiiltä, tuhkaa ja sulanutta metallia. Saviruukkujen ulkopinnat olivat sulaneet lasiksi, mihin vaaditaan yli 2 000 asteen lämpötiloja. Niinpä pääteltiin, että avaruudesta oli syöksynyt kymmenien metrien kokoinen kappale, joka räjähti noin neljän kilometrin korkeudella Tall al-Hammamin yllä. Se vastaa parinkymmenen megatonnin ydinpommia ja yli tuhatta Hiroshiman atomipommia. Se sulattaa tiiliä ja muuttaa kivien mineraalirakennetta. Ilma kuumeni 2 000 asteeseen. Ihmisten vaatteet syttyivät palamaan ja pian koko kaupunki oli tulessa ja kaikki asukkaat kuolivat.

Kiinnostavaksi tämän tiedon tekee se, että kyseessä voi olla Raamatussa mainitun Sodoman tuho. Siitä Raamattu kertoo näin: ”Herra antoi sataa taivaasta tulta ja tulikiveä Sodoman ja Gomorran päälle. Hän tuhosi nämä kaupungit ja koko tasangon sekä kaupunkien kaikki asukkaat ja maan kasvitkin.” (1. Moos. 19:24-25).

Dinot

Viime vuoden lopulla (sekä HS 13.1.2022) julkaistiin toinen tiedemiesten kuvaus taivaalta pudonneesta kappaleesta. Tämä tapahtui vähän aikaisemmin, noin 66 miljoonaa vuotta sitten. Tiedemaailma oli pitkään pohtinut kysymystä, miksi dinosaurukset hävisivät maapallolta melko nopeasti noihin aikoihin. Nyttemmin tähän on saatu selvyys ja uudet tutkimukset antavat siitä varsin tarkkoja tietoja. Dinot olivat tallustelleet täällä jo 180 miljoonaa vuotta, mutta niiden tarina päättyi kuin seinään. Jo 1980-luvulla Nobel-palkitun fyysikon Luis Alvarezin ja hänen geologipoikansa Walter Alvarezin tutkimusryhmä ehdotti iridiumlöydön perusteella, että dinosaurukset oli tuhonnut suunnaton asteroidi tai komeetta.

Seuraavalla vuosikymmenellä löydettiin tuon asteroidin putoamispaikka. Se on 180 kilometriä leveä kraatteri, joka sijaitsee enimmäkseen merenpinnan alla Meksikossa, Jukatanin niemimaan edustalla. Nykyään tietokonesimulaatiolla saadaan kuvattua tuolloinen tapahtuma lähes minuuttiaikataulun tarkkuudella. Avaruuskivi iskeytyi merenpohjaan voimalla, joka vastasi yli miljardia Hiroshiman atomipommia. Räjähdys synnytti kilometrien korkuisia tsunamiaaltoja.

Tapahtuma aiheutti maailmanlaajuista tuhoa, koska avaruuskivi osui matalaan mereen, jonka pohjalla oli paksu kerros pehmeää kalkkikiveä. Kalkkikivi tuhoutui silmänräpäyksessä ja sekoittui kivenmurikan jäännösten kanssa suunnattomaksi pilveksi kaasuja, tuhkaa ja pölyä. Pilvi kohosi yläilmakehään ja levisi seuraavien päivien aikana koko planeetan päälle. Alkoi ydintalvi, joka sai maapallon ekosysteemit romahtamaan. Kaikki suuret eläimet kuolivat, eikä yksikään dinosaurus selvinnyt tästä katastrofista.

Tuon aikakauden maakerrostumista voi havaita kivikerrostumien välissä sormenpään paksuudelta harmaata savea. Savikerroksen alapuolella on runsaasti dinosaurusten, merimatelijoiden, ammoniittien ja muiden liitukauden eläinten fossiileja. Harmaalta alueelta tai juuri sen yläpuolelta niitä ei ole löydetty yhtäkään.

Jumalan aikataulu

Jos asteroidii olisi törmännyt Maahan pari sekuntia myöhemmin, se olisi osunut valtameren syviin osiin. Siellä planeetan vaippaa peitti vain ohut merellinen kuori, jonka tuottama irtonaisen aineksen pilvi olisi ollut paljon vaatimattomampi.

Niin, tiedämme, kenen käsi tämän maailman kulkua ja sen aikatauluja ohjailee. Abrahamin rukoillessa Sodoman puolesta Jumalan tuomio kohtasi syntistä kaupunkia. Dinojen kuolema puolestaan pelasti tulevan maailman noilta suurpedoilta ja synnytti nisäkkäiden valtakauden. Ja koska varpunenkaan ei putoa oksalta Taivaallisen Isän sallimatta, me hänen lapsensa saamme olla turvallisia tässä muuten epävarmassa maailmassa.

Oli juuri sinun syntymäpäiväsi. Syntymäpäiväsankari ansaitsee onnittelut, sinä aivan erityisesti. Syntymääsi liittyy ihmeellinen piirre, jota tänä jouluna jäin miettimään. Luimme tutun tekstin uuden UT 2020 käännöksen mukaan. Paimenille ilmestyneet enkelit kertoivat maailman Pelastajan syntyneen. Mistä nämä tunnistaisivat hänet? Tästä: ”Tunnistatte lapsen siitä, että hän makaa kankaaseen kapaloituna heinien päällä kaukalossa.” Ai siis siitä? Niinhän kaikki vastasyntyneet vauvat makaavat. Heidät on kääritty kapaloihin ja laskettu johonkin pehmeään paikkaan nukkumaan. Ei eläinten syöttökaukalo ollut mikään poikkeuksellinen vauvan kehto. Voi olla, että kaikki vastasyntyneet pantiin johonkin sen tapaiseen.

Siis tunnistatte hänet siitä, ettei häntä mitenkään erityisesti voi tunnistaa. Tunnistatte hänet siitä, että hän on samanlainen kuin kaikki muut maailman vauvat ensimmäisinä elinpäivinään. Tunnistatte hänet samankaltaisuudesta, inhimillisyydestä, arkisuudesta, tavallisuudesta. Ehkä tuona yönä tuossa kaupungissa syntyi vain tuo yksi lapsi, mutta jos olisi syntynyt muita, nekin olisi voinut tunnistaa samoista piirteistä.

Valitsit siis, Jeesus, tällaisen tavan tulla ihmiseksi, tai siis Isäsi valitsi. Olisittehan voineet tehdä sen toisinkin. Olisit voinut tulla tänne enkeleiden kantamissa kultavaunuissa. Sen olisit totisesti ansainnut. Olisi Herodeskin nähnyt, kuka täällä oikein on kuningas. Fariseukset olisivat kalvenneet ja kirjanoppineet heti tajunneet, kuka nyt on syntynyt.

Mutta sinut tunnistettiin siitä, että sinua ei voinut mitenkään erityisesti tunnistaa. Sinä vain tulit pienenä tavallisena vauvana tavallisten olkien päälle eläinten arkiseen syöttökaukaloon. Ja äitisikin oli tavallinen nuori tyttö, joka ei tietenkään voinut käsittää, mitä tässä oikein oli tapahtunut. Paitsi että varmaan iloitsi vauvan syntymisestä, niin kuin kaikki äidit iloitsevat.

Niin, Jeesus, onnittelut syntymäpäivänäsi. Kiitos, että tulit yhdeksi meistä. Kiitos että tulit lähes tunnistamattomaksi. Maailma ei sinua vieläkään tunnista, luulee tavalliseksi ihmiseksi. Ei tiedä, että olet maailman Pelastaja. Vain ne tietävät, joille olet ilmoittanut itsesi. Kiitos että minullekin.

”Uskon kristittynä, että Jumala on luonut tämän kaiken. Jos me tieteilijät objektiivisesti ja rehellisesti Jumalan luomaa järkeä käyttäen tutkimme luontoa, niin ihan mitä tahansa sieltä löytyykin, miten se voisi olla ristiriidassa sen Luojan kanssa? Se on ainoastaan ristiriidassa joidenkin lukkiutuneiden käsitystemme kanssa.” Näin Uusi Tie -lehti (26.8.2021) siteeraa tähtitieteilijä Petri Väisästä. Väisänen on Etelä-Afrikan tähtitieteellisen observatorion johtaja ja professori Kapkaupungin yliopistossa.

Samassa haastattelussa on muitakin sykähdyttäviä kohtia. ”Luomiskertomuksessa on olennaista se, että Jumala loi kaiken älykkäästi, järjestelmällisesti ja tiettyä tarkoitusta varten. Biologien, paleontologien, tähtitieteilijöiden ja kosmologien asia on selvittää, miten se yksityiskohtaisesti on tapahtunut.” Tämä vaikuttaa järkevältä. Raamattu ei ole luonnontieteen oppikirja, mutta se kertoo, kuka tämän kaiken teki. Meidän tehtävämme on koettaa selvittää, miten kaikki tapahtui. Ihmiselle on annettu majesteetillinen tehtävä: koettaa ymmärtää maailmankaikkeuden syntyä, mittasuhteita ja tapahtumien kulkua.

Kun Väisäseltä kysyttiin, eikö Jumalan sana ole luotettava, mutta tiede epävarmaa ja muuttuvaa, hän vastasi: ”Ajattelen niin, että Jumalan sana on luotettava, mutta se, miten me ymmärrämme sen eli teologia, se on yhtä inhimillistä kuin tieteen tekeminenkin. Eli luonto on ehdoton, tiede on tulkintaa. Samalla tavalla Jumalan sana on ehdoton, mutta teologia, eli miten Jumalan sana ymmärretään, se kehittyy ja siitä on erilaisia tulkintoja.” Tästä ei Väisäsen mukaan seuraa, että mihinkään tieteessä ei voi luottaa, sillä tieteellinen tieto on luotettavaa silloin, kun se on tehty oikein ja testattu moneen kertaan.

Ja vielä tällainen lainaus: ”Kännyköissämme oleva GPS-järjestelmä ei esimerkiksi antaisi tarkkoja tuloksia ilman Einsteinin suhteellisuusteoriaa. Koko tämä tekninen yhteiskuntamme perustuu fysiikalle ja fysiikan lakien ymmärtämiselle. Ne ovat täsmälleen niitä samoja periaatteita ja lakeja, joita tähtitieteessä käytetään esimerkiksi maailmankaikkeuden iän selville saamiseksi.”

En tunne Petri Väisästä, vaikka hänen vanhempiensa vaiheet Etiopian lähetteinä ovat hyvin tiedossani. Kirjoitin Petrille Etelä-Afrikkaan ja kiitin haastattelun tuomista virikkeistä. Huomasimme, että olimme kulkeneet samantapaisen tien, joka sittemmin johti hänet tähtitieteen pariin ja minut teologian ja arkeologian. Molemmille tutustuminen tieteen maailmaan avarsi näköalat Jumalan huikeaan luomistyöhön ja maailmanaikojen valtaviin mittasuhteisiin. Väisänen oli saanut rohkaisua näkemyksiinsä mm. kirjoista Raamatun maa ja Alussa Jumala loi… Luomisusko ja tieteellinen maailmankuva. Tämä puolestaan rohkaisi minua.

Tämän kolumnin otsikko on Psalmista 8. Toinen kaunis Jumalan luomistyötä kuvaava psalmi on Psalmi 19. Sen alkujakeet muistuttavat, kuinka taivaat julistavat Jumalan kunniaa, vaikka ”se ei ole puhetta, ei sanoja, ei ääntä, jonka voisi korvin kuulla. Kuitenkin se kaikuu kaikkialla.” Kutsumme tätä Jumalan yleiseksi ilmoitukseksi. Jakeesta 8 teksti muuttuu ja alkaa kuvata Jumalan erityistä ilmoitusta: ”Herra on antanut täydellisen lain, se virvoittaa mielen… Herran säädökset ovat lujat, ne ovat oikeita kaikki.” Jumalan yleinen ilmoitus (luonto) ja Jumalan erityinen ilmoitus (Raamattu) eivät voi olla ristiriidassa keskenään. Kun luemme molempia oikein, voimme ymmärtää jotain Jumalan suuruudesta ja hyvyydestä. Sanassa kohtaamme myös sen pääsanoman: Jeesuksen, Vapahtajamme.

Olin Markku Kulmalan kanssa kävelylenkillä. Keskusteltiin ilmastonmuutoksesta ja Raamatusta. Markkuhan on ilmastoalan guru sekä Suomessa että maailmalla. Hän sanoi, että hänellä on tähän asiaan ysinkertainen teologia: ”Meidät on asetettu viljelemään ja varjelemaan maata. Sen rikkominen on synti.” Aika yksinkertainen resepti ja raamatullinen. Kyseinen luomiskertomuksen sana sopii hyvin ympäristökysymyksissä ohjenuoraksi.

Kysyin Markulta, tekeekö hän syntiä noustessaan lentokoneeseen. Siihen ei tullut heti selvää vastausta. Ymmärsimme molemmat, että tällä tasolla kysymys on paljon monimutkaisempi. Lentäminen lisää hiilidioksidipäästöjä ja lentojen vähentäminen on hyödyllistä ilmaston kannalta. Toisaalta juuri lentoliikenne mahdollistaa suunnattoman paljon sellaisten tärkeiden asioiden hoitamista, jotka ilman sitä vaikeutuisivat huomattavasti. Sitä paitsi lentoliikenteen päästöt eivät suinkaan ole pahin saastuttava tekijä maailmassa. Laajasti ottaen, teknologia tuottaa haitallisia ilmastovaikutuksia, mutta samanaikaisesti parantaa kehitysmaiden oloja ennen näkemättömällä tavalla.

Kuljimme pienen kallion nyppäreen ohi. Markku sanoi, että tuosta paikasta kiistellään, saako siihen rakentaa lasten päiväkoti vai eikö saa. Kysyin, kummalla kannalla hän on. Hän sanoi, että kyllähän luontoa pitäisi säilyttää, vaikka onhan näitä tyhjiä kalliokumpareita täällä enemmänkin. Ja pitäähän lasten saada päiväkoti. Niinpä niin, ilmastoguru oli siis kahden vaiheilla, joten mekin saamme olla. Moni ilmastokysymys on sen verran monisäikeinen, että parantaminen yhdessä kohdassa voi aiheuttaa ongelmia toisessa.

Mitä tästä siis on ajateltava Raamatun valossa? Tuo viljelemis- ja varjelemiskäsky on ensimmäinen suuntaviitta. Sen jälkeen läpi Raamatun kulkee ajatus ihmisen vastuusta suhteessa Jumalan luomaan maailmaan. Kultainen sääntö ja käsky rakastaa lähimmäistä velvoittavat meitä ottamaan toiset huomioon.

Samalla Raamatussa on läpileikkaavana ajatuksena Jumalan kaikkivaltius. Mitään maailmassa ei tapahdu hänen tietämättään ja sallimattaan, ei siis pandemiakaan, eikä ilmastonmuutos. Eikö tähän jää ristiriita? Kyllä, mutta se on raamatullinen paradoksi. Jumala ylläpitää tätä maailmaa, mutta meidän on tehtävä kaikki, mitä meidän on käsketty tehdä. Tämä kaksoisnäköala sekä velvoittaa ja haastaa että antaa vahvan turvan. Elämämme on Jumalan käsissä silloinkin, kun maailman meno näyttää huonolta.

En ole ilmastodenialisti (muutoksen kieltäjä) enkä ilmastoaktivisti. En myöskään ole ahdistunut ilmastonmuutoksesta, sillä se ei hyödyttäisi mitään. Tähän minulla on Herrani lupa, sillä hän kehottaa katselemaan taivaan lintuja ja kedon kukkia ja olemaan murehtimatta. Koska niistä pidetään huolta, pidetään minustakin. Ja sitten pyrin tekemään kaiken, mitä omalla ymmärrykselläni voin huolehtiakseni ympäristöasioiden kohtuullisesta tilasta.

Olen taas lueskellut Vanhaa testamenttia. Kyllä se on ihmeellinen kirja. Enkä tässä tarkoita sen raakuuksia ja väkivaltaa, jotka sinänsä ovat ärsyttäviä. Miksi siellä on sellaista niin paljon, siihen minulla on kyllä aika hyvä vastaus: ”Katsele muutamana iltana television iltauutisia, ja kysy uudestaan.” Elämme tällaisessa maailmassa, olemme aina eläneet ja tulemme aina elämään. Raamattu ei tee maailmasta siloteltua ihannekuvaa, vaan kertoo asiat sellaisina, kuin ne ovat.

Mutta erästä toista asiaa olen jälleen ihmetellyt. Tai ei se ihan toinen ole, tarkoitan sen sankareiden mokauksia. Niitähän löytää joka sivulta. Nooalla ei mennyt ihan hyvin heti vedenpaisumuksen jälkeen, Abraham epäili Jumalan lupauksia ja otti lopulta ohjat omiin käsiinsä, Jaakob petti ja pakeni, ja Juuda, en kehtaa kertoa, mitä kaikkea hän teki. Ja kuka Jaakobin kahdestatoista pojasta jatkoi Jumalan valitsemaa pelastushistorian linjaa? Ei suinkaan esikoinen Ruuben eikä supersankari Joosef vaan juuri tuo huomaamaton sivuhenkilö Juuda, jonka elämästä kerrotaan inhottava sivuhyppy. Minulta loppuisi aika, jos kertoisin mitä kaikkea suuret sankarit kuten Gideon, Simson, Jefta tai Daavid tekivät. Heprealaiskirje sanoo, että ”uskon voimalla”, mutta minun tekee mieleni sanoa, että kaikista törkeistä töppäilyistään huolimatta, niin, he tekivät sitä mitä tekivät ja Jumala käytti ja siunasi heitä.

Antaako tämä meille luvan elää holtittomasti ja koettaa tehdä mahdollisimman paljon tyhmyyksiä? Jokainen uskonsa vakavasti ottava kristitty tietää, että ei. Jumalan sana ja omatuntomme muistuttavat meitä oikeasta tiestä ja antavat voimaa kulkea sitä. Jokainen uskonsa vakavasti ottava kristitty tietää myös, että täysin puhtain paperein emme päivistämme selviä. Joskus elämä saattaa repsottaa pahastikin. Pahat sanat, ajatukset ja teot riippuvat meissä kiinni kuten Paavalissa konsanaan, kun hän sanoi, että sitä hyvää, jota tahdon, en tee, ja sitä pahaa, mitä en tahdo, teen. Tämä ristiriita ihanteen ja todellisuuden välillä kuuluu kristityn luontaisetuihin. Sen ymmärtäminen on tärkeää, mutta siihen ei pidä liiaksi tuijottaa, etteivät rohkeus ja ilo katoa. Paavalin uskon painopiste ei ollut tuossa sisäisessä kivussa vaan iloisessa luottamuksessa Jeesukseen.

Nooa pelasti ihmissuvun tuholta ja Abrahamin jälkeläisistä oli tuleva siunaus koko maailmalle. Juudan suku säilytti tämän aarteen ja Daavidista tuli tärkein ennakkokuva Daavidin Pojalle. Me emme ole abrahameja emmekä daavideja, mutta meillä on oma tärkeä paikkamme Jumalan suunnitelmassa. Armahdettuina syntisinä.

Tein koko hiihtokauden tieteellistä tutkimusta empiirisellä metodilla. Julkaisen tässä nyt tulokset ja voin luovuttaa ne ilmaiseksi vaikka Kirkon tutkimuskeskuksen tai Olympiakomitean käyttöön. Tulos on seuraava: yksin hiihtäminen on paljon sosiaalisempaa toimintaa kuin yksin juokseminen. Kerron, miten olen tähän päätynyt.

Sekä hiihtäessä että juostessa pyrin katsomaan vastaantulijaa silmiin, melkein jopa hymyilemään. Hiihtäessä katseeseeni usein vastataan ja joskus äärimmäisessä tapauksessa jopa hymyillään. Huomautan vielä, että en hiihdä kävelyvauhtia vaan sillai ihan reippaasti. Pitkän ylämäen lopussa saattaa mennä kävelyksi ja silloin tulee juteltua ohitettavien tai ohittajien kanssa ladun kunnosta, suksista tai säästä. Ihailtiin myös hiihtokauden pituutta. Joskus joku kysyi, onko minulla skinit. Huomasi varmaan, kuinka pitoa piisasi vielä mäessäkin. Suksimaan lähtiessä ja lenkiltä palatessa tuli aina toisten suksijoiden kanssa jotain puheltua, vaikka en minäkään ole maailman sosiaalisin ihminen. Mutta jotenkin me hiihtäjät olimme samaa porukkaa.

Samaa ei voi sanoa juoksijoista. Juostessa ei totisesti vastaantulijan katse ikinä kohtaa. Jokainen tuijottaa ilmeettömänä eteensä kuin olisi maailman ainoa ihminen tai kuuntelee jotain kuulokkeistaan, eikä kuule eikä näe mitään, puhumattakaan että loisi silmäyksen vastaan tulijaan. Kerran, pari vuotta sitten vastaan tullut lenkkeilijä hymyili, tummaihoinen. Muistan vielä paikankin. Tämä tutkimustulos toimii siis Suomen kamaralla. Ulkomailla tilanne on ihan erilainen, kuten seuraavassa kerron. Se perustuu puolestaan kansainvälisiin tutkimuksiini.

Olen myös maailmalla lenkkeillessäni tehnyt havaintoja vastaantulijoista. Kun juoksen Jerusalemin kadulla, tiedän, onko vastaantulija juutalainen vai arabi. Jos hän väistää, hän on arabi, jos minä väistän, hän oli juutalainen. Tansaniassa useimmat vastaantulijat ja tiellä kulkijat tervehtivät iloisesti ja kysyvät kuulumisia. Etiopiassa lapset ja nuoret lähtivät juoksemaan mukana. Botswanalaiset ovat lähes yhtä ilmeettömiä kuin suomalaiset. Nepalilaisetkaan eivät järin paljon oudosta juoksijasta piittaa, sillä Kathmandun kadulla juokseva vaikuttaa toiselta planeetalta tulleelta. Taiwanilla sen sijaan väistyttiin kauniisti ja hyvä ettei kumarrettu kohteliaasti. Thaimaassa sai hymyn melko varmasti.

Kerron vielä anekdootin Etiopiasta, Lalibelasta. Sain mukaani melkoisen seurueen nuoria juoksijoita. Yhteistä kieltä oli lähinnä etiopialaisten juoksijoiden nimet. Jossain vaiheessa kadun varrelta aikuiset huutelivat jotain. Kysyin englantia puhuvalta juoksukaveriltani, mitä ne huusivat. Arvelin, että kysyivät, olenko Lasse Viren. Mutta olivat kuulemma huutaneet, että noin vanha ukko ja vielä juoksee.

Hyvä on, koetan ymmärtää. Tällaisena korona-aikana on turvallisinta pitää etäisyyksiä ja jos joku ihmiseltä näyttävä olento tulee vastaan, kannattaa ottaa kaksi askelta poispäin, pidättää hengitystään ja kohdalla sulkea silmät. Mutta nyt puhun ajasta koronan jälkeen. Silloin voisi yrittää muuttaa tapoja. Ei ihan siihen saakka tarvitse mennä, kuin mitä tuntemani seinäjokelainen lenkkeilijäporukka, joka oli päättänyt ääneen tervehtiä jokaista vastaantulijaa hyvillä huomenilla. Se muuten tuntui niillä leveysasteilla ihan mukavalta. Helsingin seudulla siitä tehtäisiin valitus tunkeilusta ja pidettäisiin ihmisen yksityiselämän vaarantamisena. Mutta jos katsottaisiin silmiin ja melkein hymyiltäisiin, se olisi tosi radikaali parannus ja voisi hyvinkin kohentaa koronan kuihduttamaa mielenterveyttämme.